„Die Zweifache Verbindung“ ist der notwendige Weg und das größte Erfolgsrezept

„Die Zweifache Verbindung“ ist der notwendige Weg und das größte Erfolgsrezept

Theoretische Studiengruppe beim Exekutivrat der Forschungsakademie beim Zentralkomitee (ZK) der Kommunistischen Partei Chinas (KP Chinas) für Geschichte und Literatur der Partei

In seiner wichtigen Rede auf dem Symposium über die Weitergabe und Entwicklung der Kultur betonte Generalsekretär Xi Jinping: „Es ist ein notwendiger Weg für China, den Sozialismus chinesischer Prägung auf der soliden Grundlage der mehr als 5.000 Jahre alten Zivilisation Chinas zu gründen und zu entwickeln, die Grundsätze des Marxismus mit den tatsächlichen Gegebenheiten Chinas und unserer hervorragenden traditionellen Kultur zu verbinden. Dies ist das Gesetz, das wir bei der Suche nach dem Weg zum Sozialismus chinesischer Prägung gefunden haben, und es ist das größte Zaubermittel für unseren Erfolg“.

Diese Rede stellt eine tiefgründige Interpretation der großen Bedeutung der „Zweifachen Verbindung“ dar, die sowohl den reichhaltigen Inhalt als auch die praktischen Erfordernisse der „Zweifachen Verbindung“ detailliert und genau darlegt. Sie gibt uns von einem neuen historischen Ausgangspunkt aus eine theoretische und praktische Anleitung, um neue Perspektiven für die Sinisierung des Marxismus sowie seine Anpassung an die Zeit zu eröffnen und den Aufbau einer modernen Zivilisation für die chinesische Nation und eines starken sozialistischen Kulturlandes mit festen Schritten voranzutreiben.

Die Suche der Partei nach der „Zweifachen Verbindung“ und deren praktische Umsetzung

Die Geschichte unserer Partei ist eine Geschichte, in der die Sinisierung und Modernisierung des Marxismus, die theoretische Erneuerung ständig vorangetrieben und neue Theorien begründet werden.

Der Grund dafür, dass es unserer Partei gelungen ist, das Volk dabei anzuleiten, vor dem Hintergrund immer neuer Erforschungen, Rückschläge und des Erschließens neuer Wege schwierige Aufgaben zu bewältigen, die keine andere politische Kraft in China hätte bewältigen können, liegt darin, dass sie stets daran festhält, die Grundsätze des Marxismus mit den konkreten Gegebenheiten unseres Landes und der hervorragenden traditionellen chinesischen Kultur zu verbinden und die Sinisierung des Marxismus sowie seine Anpassung an die Zeit kontinuierlich voranzutreiben.

Während der neudemokratischen Revolution (1919–1949), in der Periode der sozialistischen Revolution und des sozialistischen Aufbaus, verband unsere Partei einst die allgemeinen Grundsätze des Marxismus-Leninismus mit der konkreten Praxis der chinesischen Revolution, schlug den richtigen Weg der Revolution durch die Einkreisung der Städte von den Dörfern her und die Eroberung der Staatsmacht mit bewaffneten Kräften ein. So wurden der Sieg in der neudemokratischen Revolution errungen, die sozialistische Revolution vollendet, der praktische Aufbau des Sozialismus erfolgreich durchgeführt, die Mao Zedong-Ideen begründet, bereichert und weiterentwickelt, so dass der erste historische Sprung der Sinisierung des Marxismus sowie seiner Anpassung an die Zeit gelungen ist. Gerade durch die ständige Verbindung der allgemeinen Grundsätze des Marxismus mit den konkreten Gegebenheiten Chinas hat die Partei viele eigenschöpferische theoretische Ergebnisse erzielt, eine Reihe wichtiger Ideen für die chinesische Revolution und den Aufbau des Landes vorgelegt und das Volk zu den großen Errungenschaften der Neuen Demokratischen Revolution und der sozialistischen Revolution und des sozialistischen Aufbaus geführt. Bei der Suche nach dem Weg zur chinesischen Revolution und zum Aufbau des Landes konzentrierte sich Genosse Mao Zedong darauf, den Marxismus in Bezug auf die Nation zu interpretieren und zu praktizieren. Er verstand es sehr gut, die Essenz aus dem herausragenden chinesischen Kulturerbe zu schöpfen. Mao betonte: „Von Konfuzius bis Sun Yat-sen sollten wir ihre Ideen zusammenfassen und dieses wertvolle geistige Erbe antreten.“ Er sprach sich dafür aus, das Alte in den Dienst der Gegenwart zu stellen, und machte klar, dass „Chinas kulturelles Erbe in vollem Umfang genutzt und kritisch aufgearbeitet werden sollte“, dass „seine feudalistische Schlacke beseitigt und seine demokratische Essenz aufgenommen werden sollte“ und dass „dieses Erbe zu unserem eigenen gemacht werden sollte.“ Er erforschte den zeitgenössischen Wert der ausgezeichneten traditionellen chinesischen Kultur gründlich und verlieh klassischen Redewendungen wie „die Wahrheit in den Tatsachen suchen“ und „den Pfeil mit einem Ziel vor Augen abschießen“ neue Bedeutungen, um die marxistische Denk- und Arbeitsmethode, dass man bei allen Dingen von der Realität ausgehen soll, zu veranschaulichen. Genau hier zeigt sich eben sein geschickter Umgang mit der herausragenden traditionellen chinesischen Kultur.

Unsere Partei hält sich an die Grundprinzipien der marxistischen Staatsdoktrin und der politischen Doktrin, geht von den spezifischen Gegebenheiten unseres Landes aus und stützt sich auf die volkszentrierten Gedanken der chinesischen Zivilisation, die Idee der „gemeinsamen Regierung der Welt“, die Traditionen des „Republikanismus“ und der „Konsultation“ sowie auf die politische Weisheit der „Inklusivität“ und des „Strebens nach Gemeinsamkeiten bei der Wahrung der Unterschiede“. Auf diese Weise wurden das System des Volkskongresses und das System der Mehrparteienzusammenarbeit und politischen Konsultation unter Führung der KP Chinas geschaffen. Im Einklang mit der allgemeinen Tendenz der chinesischen Nation zum inneren Zusammenhalt und zur Einheit bei gleichzeitiger Wahrung der Vielfalt hat unsere Partei auch die Tradition der weitgehenden Vereinheitlichung der chinesischen Kultur in den verschiedenen Gebieten fortgesetzt und das System der regionalen Autonomie der nationalen Minderheiten verwirklicht. Dies ist eine schöpferische Weiterentwicklung der marxistischen Ethnizitätstheorie.

Bei seinem Besuch der Gedenkstätte der Yan'an-Revolution im Oktober 2022 sagte Generalsekretär Xi Jinping, die alte Gedenkstätte sei ein Denkmal für die ruhmreiche Geschichte der KP Chinas bei der Führung der chinesischen Revolution und der Erforschung der Sinisierung des Marxismus und seiner Anpassung an die Zeit in der Yan'an-Phase. Es sei „ein Buch, das nie zu Ende gelesen werden kann“, sagte Xi. Das Bild zeigt eine Menschenschlange auf dem Baota-Berg in Yan'an in der Provinz Shaanxi. (Foto: Zhang Bowen/ Xinhua)

In der neuen Periode der Reform und Öffnung und der sozialistischen Modernisierung hat die Partei, ausgehend von der neuen Praxis und den Besonderheiten der Zeit, am Marxismus festgehalten und ihn weiterentwickelt. In dieser Zeit wurde unter anderem der Sozialismus chinesischer Prägung erfolgreich begründet, aufrechterhalten, verteidigt und weiterentwickelt und ein theoretisches System des Sozialismus chinesischer Prägung geschaffen, womit ein weiterer Sprung in der Sinisierung des Marxismus und seiner Anpassung an die Zeit vollzogen wurde.

Um den Fortschritt der sozialistischen Modernisierung zu beschleunigen, hat die Partei darauf bestanden, die Entwicklung ihrer Sache mit theoretischer Erneuerung zu führen. Dabei hat sie die Grundprinzipien des Marxismus mit den konkreten Realitäten Chinas verbunden, den richtigen Weg für den Aufbau des Sozialismus in China ausgelotet und das Volk zu großen Erfolgen bei der Reform und Öffnung und der sozialistischen Modernisierung geführt.

Im historischen Prozess der Förderung der Reform und Öffnung und der sozialistischen Modernisierung maß die Partei der positiven Rolle der hervorragenden traditionellen Kultur große Bedeutung bei. Genosse Deng Xiaoping hat darauf hingewiesen, dass das sozialistische Land, das wir aufbauen wollen, nicht nur ein hohes Niveau der materiellen Zivilisation, sondern auch ein hohes Niveau der geistigen Zivilisation haben sollte, und dass es nur dann ein Sozialismus chinesischer Prägung sein werde, wenn beide Zivilisationen gut entwickelt seien. Er unterstrich unter anderem die Notwendigkeit, die guten kulturellen Traditionen der Nation und die guten Traditionen der Partei weiterzugeben und wiederzubeleben, sich den verbliebenden Einflüssen des Feudalismus zu widersetzen und der Erosion der korrupten Ideen des Kapitalismus zu widerstehen. Er gab dem Ideal des „bescheidenen Wohlstands“, nach dem die Menschen über Jahrtausende hinweg gestrebt hatten, eine neue, zeitgemäße Bedeutung und formulierte die „Drei-Schritte-Strategie“ der sozialistischen Modernisierung[1]. Er machte die „drei förderlichen Aspekte“[2] zu grundlegenden Kriterien für die Beurteilung der Vor- und Nachteile jeder Arbeit, was das Konzept der Anwendung von Wissen für die Staatsführung und den pragmatischen Stil der hervorragenden traditionellen chinesischen Kultur zeigt.

Angesichts der Herausforderungen, die mit der Vertiefung der Reformen, der Erweiterung der Öffnung und der Entwicklung der sozialistischen Marktwirtschaft einhergehen, hat die Partei auf der Grundlage ihres riesigen kulturellen Fundus und ihrer reichen kulturellen Ressourcen die Erziehung zu Idealen und Überzeugungen energisch verstärkt, den Aufbau des Systems der sozialistischen Grundwerte aktiv gefördert, die sozialistische fortschrittliche Kultur als eine Priorität entwickelt und die strategische Aufgabe des Aufbaus eines sozialistischen Kulturlandes ausdrücklich formuliert. Auf diese Weise hat die sozialistische Kultur einen großen Aufschwung genommen, der den reibungslosen Fortschritt der Reform und Öffnung und den Aufbau der sozialistischen Modernisierung gewährleistet.

Seit dem XVIII. Parteitag der KP Chinas ist der Sozialismus chinesischer Prägung in ein neues Zeitalter eingetreten. Die chinesischen Kommunisten mit Genosse Xi Jinping als ihrem Hauptrepräsentanten haben darauf bestanden, die Grundprinzipien des Marxismus mit den konkreten Gegebenheiten Chinas und der herausragenden traditionellen Kultur Chinas zu verbinden, und somit die Sache der Partei und des Landes zu historischen Errungenschaften und Veränderungen vorangetrieben. Damit wurden Xi Jinping-Ideen des Sozialismus chinesischer Prägung im neuen Zeitalter begründet, was einen neuen Sprung in der Modernisierung der Sinisierung des Marxismus und seiner Anpassung an die Zeit bedeutet.

Ausgehend vom neuen historischen Koordinator der Entwicklung Chinas und unter Berücksichtigung der neuen Realitäten hat die Partei weiterhin theoretische und praktische Durchbrüche erzielt und das Volk zu den großen Errungenschaften des Sozialismus chinesischer Prägung im neuen Zeitalter geführt. Im Zuge des Aufrechterhaltens und der Entwicklung des Sozialismus chinesischer Prägung im neuen Zeitalter legt Generalsekretär Xi Jinping großen Wert darauf, die hervorragende traditionelle chinesische Kultur fortzusetzen und weiterzuentwickeln, und hat das Verständnis für die Gesetzmäßigkeit der „Zweifachen Verbindung“, insbesondere der „zweiten Verbindung“, kontinuierlich vertieft.

Er wies einmal darauf hin, dass „die Grundprinzipien des Marxismus eng mit den konkreten Gegebenheiten Chinas verbunden werden müssen. Es gilt, die traditionelle Kultur der Nation und die Kulturen aller Länder der Welt wissenschaftlich zu behandeln und sich mit allen hervorragenden ideologischen und kulturellen Errungenschaften der Menschheit zu bewaffnen“.

Er betonte ferner: „Wir sollten besonders darauf achten, die Essenz der über 5.000 Jahre alten chinesischen Zivilisation auszuschöpfen, die Förderung der herausragenden traditionellen Kultur mit den Positionen, Sichtweisen und Methoden des Marxismus zu verbinden und unbeirrt den Weg des Sozialismus chinesischer Prägung zu beschreiten“.

Auf der Konferenz zur Feier des 100. Jahrestages der Gründung der KP Chinas hat der Generalsekretär die „zweite Verbindung“ zusammen mit der „ersten Verbindung“ genannt und damit die wichtige Feststellung der „Zweifachen Verbindung“ ausdrücklich dargelegt.

Die Xi Jinping-Ideen des Sozialismus chinesischer Prägung im neuen Zeitalter wurden tatsächlich auch durch die Praxis der „Zweifachen Verbindung“ begründet und sind gleichzeitig ein hervorragendes Vorbild. So wurde zum Beispiel die Idee einer auf den Menschen ausgerichteten Entwicklung vorgestellt, indem man an der marxistischen Perspektive der Massen und des Volkes festhielt, und Regierungskonzepte wie „das Volk ist das Fundament des Staates“ und die Ausstattung des Volkes mit Frieden, Wohlstand und Glück in den alten chinesischen Ideen entdeckte; das ökologische Konzept der harmonischen Koexistenz von Mensch und Natur wurde vorgestellt und die Xi Jinping-Ideen zur ökologischen Zivilisation wurden geschaffen, indem die marxistischen Ideen über die Beziehung zwischen Mensch und Natur eingehalten und die ökologischen Weisheiten der chinesischen Zivilisation, die die Harmonie zwischen Mensch und Natur und das gemeinsame Wachstum aller Lebewesen fördern, herangezogen wurden. Die Ideen zum Aufbau der Schicksalsgemeinschaft der Menschheit und die Initiative zum gemeinsamen Aufbau der Neuen Seidenstraße (BRI) wurden vorgestellt, indem man sich an die marxistischen Ideen zur Weltgeschichte hielt und die großen Ideale des Einsatzes für die ganze Welt und für das harmonische Zusammenleben aller Länder aus der hervorragenden traditionellen chinesischen Kultur weitertrug. Solche originellen und zeitgemäßen neuen Konzepte, Ideen und Strategien haben die traditionelle chinesische Kultur auf einer neuen Ebene verbreitet.

Die KP Chinas dient bereits seit ihrer Gründung sowohl als Pionier und aktiver Praktiker der fortschrittlichen chinesischen Kultur als auch als treuer Bewahrer und Verbreiter der hervorragenden Elemente der traditionellen chinesischen Kultur. Bei der praktischen Förderung der Verbindung der Grundprinzipien des Marxismus mit den konkreten Gegebenheiten Chinas hat die Partei stets die hervorragende traditionelle chinesische Kultur bewahrt und weiterentwickelt. Die theoretischen Erneuerungen der Partei verkörpern nicht nur die Grundprinzipien des Marxismus, sondern enthalten auch die exzellenten Ideen der chinesischen Nation und die praktischen Erfahrungen der chinesischen Kommunisten. Die von Generalsekretär Xi Jinping vorgeschlagene „Zweifache Verbindung“ ist eine wissenschaftliche Zusammenfassung der wertvollen Erfahrungen der Partei bei der Fortsetzung und Weiterentwicklung der hervorragenden traditionellen chinesischen Kultur über einen langen Zeitraum hinweg und stellt gleichzeitig eine wichtige theoretische Erneuerung dar, die die „Verbindung der Grundprinzipien des Marxismus mit der konkreten Realität Chinas“ erweitert und vertieft.

Das Verständnis für die vielfältigen Konnotationen und praktischen Anforderungen der „Zweifachen Verbindung“ muss vertieft werden

Was ist an unserem Sozialismus anders? Was macht ihn so lebendig und dynamisch? Generalsekretär Xi Jinping wies darauf hin, dass der Schlüssel in der chinesischen Prägung liege, deren Kern die „Zweifache Verbindung“ sei. In seiner Rede auf dem Symposium über die Fortsetzung und Weiterentwicklung der Kultur erläuterte er systematisch die vielfältigen Konnotationen und das Wesen der „Zweifachen Verbindung“ unter fünf Aspekten und erklärte sehr tiefgründig die große Bedeutung sowie die praktischen Erfordernisse der „Zweifachen Verbindung“.

Die Voraussetzung für die „Verbindung“ ist die gegenseitige Vereinbarkeit. Generalsekretär Xi Jinping betonte, dass „der Marxismus und die traditionelle chinesische Kultur zwar unterschiedliche Ursprünge haben, aber in hohem Maße miteinander vereinbar sind“.

Die hervorragende traditionelle chinesische Kultur blickt auf eine lange Geschichte zurück, birgt reiches Wissen und tiefgründiges Denken und stellt die Frucht der Weisheit der chinesischen Zivilisation dar. Chinas vorzügliche traditionelle Kultur umfasst etwa Ideen wie die, dass die Welt allen gehört oder dass das Volk das Fundament des Landes bildet und die Moral in der Regierungsführung eine entscheidende Rolle spielen muss. Sie beinhaltet auch, dass man sich vom Veralteten trennen und das Neue errichten und nur Befähigte in Ämter berufen soll. Aus ihrer Warte gilt es, nach Harmonie zwischen Mensch und Natur zu streben, unermüdlich und unaufhaltsam vorwärtszustreben und großen Wert auf moralische Erhabenheit zu legen. Sie folgt dem Gedanken, gegenseitiges Vertrauen zu stärken, freundschaftliche Bande zu festigen, eine enge Verbindung mit der Sittlichkeit zu pflegen und gute Nachbarschaft zu fördern. All diese Aspekte verkörpern die grundlegenden Anschauungen über den Kosmos und die Welt sowie über Gesellschaft und Moral, die die Chinesen im Lauf ihres Lebens und ihrer Arbeit gesammelt haben. Sie stehen überdies klar im Einklang mit den Werten des wissenschaftlichen Sozialismus.

Nach der Einführung des Marxismus in China wurde der wissenschaftliche Sozialismus vom chinesischen Volk weitgehend akzeptiert, weshalb er schließlich in China Wurzeln schlagen und Früchte tragen konnte. Das ist eindeutig kein Zufall, sondern steht im Einklang mit der Kultur und den Werten, die in China seit Jahrtausenden überliefert und von unserem Volk verinnerlicht wurden.

Generalsekretär Xi Jinping sagte dazu: „Nur wenn sie gegenseitig vereinbar sind, können sie organisch verbunden werden.“ Eine solche organische Verbindung besteht nicht darin, die Geschichte und Kultur Chinas einfach wie eine Druckvorlage fortzuschreiben, die Ideen der klassischen marxistischen Autoren einfach schablonenhaft zu übernehmen, die sozialistische Praxis anderer Länder einfach zu kopieren oder die moderne Entwicklung im Ausland einfach auf China zu übertragen. Vielmehr gilt es, die Grundprinzipien des wissenschaftlichen Sozialismus eng mit den spezifischen Gegebenheiten unseres eigenen Landes, seinen historischen und kulturellen Traditionen und den Erfordernissen unserer Zeit zu verbinden und die Überzeugungen des Kommunismus und Sozialismus organisch mit den tausendjährigen Idealen der chinesischen Nation zu verknüpfen, damit der Baum der marxistischen Wahrheit in der Geschichte und Kultur der chinesischen Nation tiefe Wurzeln schlagen und zu voller Blüte gedeihen kann.

Im November 2013 betonte Generalsekretär Xi Jinping bei einer Inspektion der Stadt Qufu in der ostchinesischen Provinz Shandong, dass das große Wiederaufleben der chinesischen Nation von der Prosperität der chinesischen Kultur abhänge. Das Foto zeigt die Stadtmauer der Altstadt von Qufu gegenüber dem Konfuzius-Tempel. (Foto: Guo Xulei/ Xinhua)

Das Ergebnis einer solchen „Verbindung“ ist die Verwirklichung der Ziele beider Seiten. Bei dieser „Verbindung“ handelt es sich weder um ein Gemisch noch um eine einfache physikalische Reaktion, sondern um eine tiefgreifende chemische Reaktion. Diese „Verbindung“ beruht auf Gegenseitigkeit. Sie führt nicht zu einem Verlust des Selbst, sondern zu einer gegenseitigen Bereicherung und Ergänzung, sie führt dazu, dass jede Seite zu einem noch besseren und größeren Selbst wird.

Generalsekretär Xi Jinping wies darauf hin, dass „die Verbindung (…) eine neue, organisch vereinheitlichte kulturelle Lebensform schafft, die den Marxismus chinesisch, die hervorragende traditionelle chinesische Kultur modern und die durch die ‚Verbindung‘ entstandene neue Kultur zur kulturellen Form der chinesischen Modernisierung macht“. Der Marxismus hat China tiefgreifend verändert und China hat den Marxismus ungemein bereichert. Bei der Förderung der „Zweifachen Verbindung“ nutzte die Partei die Wahrheit des Marxismus, um die große Zivilisation, die sich in der Jahrtausende alten Geschichte der chinesischen Nation herausgebildet hat, zu aktivieren, so dass die alte chinesische Zivilisation wieder an Kraft und Vitalität gewinnen konnte. Gleichzeitig hat die hervorragende traditionelle chinesische Kultur den Marxismus mit reicher kultureller Nahrung versorgt und ihm eine unverwechselbare chinesische Prägung, einen chinesischen Stil und Charakter verliehen.

Durch diese „Verbindung“ wurde der Marxismus enger mit der glorreichen Zivilisation der chinesischen Nation verbunden und tiefer auf chinesischem Boden und in den Herzen von Hunderten von Millionen Chinesen verwurzelt. Ebenfalls dank dieser „Verbindung“ hat sich zudem die hervorragende traditionelle chinesische Kultur auf den Weg von der Tradition in die Moderne gemacht. Sie strahlt dabei eine mächtige geistige Kraft, ein innewohnendes Charisma und die Eleganz der Zeit aus.

Die Entwicklung einer sozialistischen Kultur im heutigen China, die auf die Modernisierung, die Welt und die Zukunft ausgerichtet, national und wissenschaftlich geprägt ist und sich großer Beliebtheit bei der breiten Bevölkerung erfreut, dient gerade dazu, eine sozialistische Kultur chinesischer Prägung im neuen Zeitalter aufzubauen und die Kräfte für die chinesische Modernisierung zu bündeln und den Geist zu stärken.

Die „Verbindung“ bildet das Fundament des Weges. Der Weg zum Sozialismus chinesischer Prägung wurde sowohl unter der Führung des Marxismus als auch durch die Fortführung und Weiterentwicklung der chinesischen Zivilisation über mehr als 5.000 Jahre gefunden. Generalsekretär Xi Jinping betonte: „Dass China diesen Weg geht, steht in direkter Verbindung mit der chinesischen Kultur. Der genetische Code für den Weg des Sozialismus chinesischer Prägung, den wir beschreiten, liegt genau hier, nämlich im Gen der herausragenden traditionellen chinesischen Kultur“. Nur auf der Grundlage der großen chinesischen Zivilisationsgeschichte von mehr als 5.000 Jahren können wir die historische Notwendigkeit, die kulturellen Konnotationen und die einzigartigen Vorteile des chinesischen Weges wirklich verstehen.

Der Generalsekretär fragte: „Wenn es die 5.000 Jahre alte chinesische Zivilisation nicht gäbe, wo wäre dann die chinesische Prägung? Wenn es die chinesische Prägung nicht gäbe, wo wäre dann der Weg des Sozialismus chinesischer Prägung, auf dem wir uns heute so erfolgreich befinden?“ Auf dem Weg des Sozialismus chinesischer Prägung müssen wir unabdingbar die Sinisierung des Marxismus und seine zeitgemäße Anpassung sowie die „Zweifache Verbindung“ fördern.

Der Generalsekretär betonte unter anderem, dass „die Verbindung (...) dem Weg des Sozialismus chinesischer Prägung größere historische Tiefe verleiht und sein kulturelles Fundament verbreitert. Die chinesische Modernisierung verleiht der chinesischen Zivilisation moderne Kraft und die chinesische Zivilisation verleiht der chinesischen Modernisierung tiefe Wurzeln“.

Durch diese „Verbindung“ hat die Chinesische Modernisierung reichlich geistige und kulturelle Ressourcen aus der alten Zivilisation erhalten, und die alte chinesische Zivilisation hat durch ihre Integration in die Chinesische Modernisierung einen neuen Aufschwung erfahren. Die Chinesische Modernisierung ist eine Modernisierung, die die alte Zivilisation fortsetzt anstatt sie zu vernichten. Sie ist eher eine Modernisierung, die in China entstanden ist, als eine Modernisierung, die von anderen Ländern kopiert wurde. Sie ist nicht das Produkt eines Zivilisationsbruchs, sondern das Ergebnis einer Erneuerung der Zivilisation. Die Chinesische Modernisierung ist der breite Weg zum Aufbau eines starken Landes und zum nationalen Wiederaufleben. Während sie zur Wiederbelebung der chinesischen Zivilisation beiträgt, schafft sie gleichzeitig eine neue Form der menschlichen Zivilisation.

Die „Verbindung“ öffnet Raum für Innovation. Die chinesische Zivilisation hat einen ausgeprägten innovativen Charakter, der den Unternehmungsgeist der chinesischen Nation von Grund auf bestimmt, der an den Ursprüngen festhält, aber nicht konservativ ist, der die historische Erfahrung respektiert, aber nicht darauf abzielt, das Veraltete zu wiederholen. Dies bestimmt auch ihren furchtlosen Charakter, der keine Angst vor neuen Herausforderungen hat und bereit ist, Neues aufzunehmen. Die „Verbindung“ ist in sich selbst eine Innovation und öffnet gleichzeitig einen weiten Raum für theoretische und praktische Innovationen. Sie fördert die intellektuelle Weisheit und bringt neue Ideen, Theorien und Philosophien hervor.

Generalsekretär Xi Jinping wies darauf hin, dass „die Verbindung (...) es uns ermöglicht, die geistige und kulturelle Initiative zu ergreifen und den Weg, die Theorie und das System kraftvoll zu beeinflussen“.

Der Sozialismus chinesischer Prägung ist ein organisches Ganzes, in dem Weg, Theorie, System und Kultur eng miteinander verbunden sind, und alle vier Aspekte sind in die große Praxis des Sozialismus chinesischer Prägung integriert. Dies ist das hervorstechendste Merkmal des Sozialismus chinesischer Prägung. Die Kraft der Kultur ist tief in Weg, Theorie und System eingebettet.

Die Erfahrungen der Vergangenheit und der Gegenwart zeigen, dass die Partei durch diese „Verbindung“ die Entwicklung eines richtigen Weges, wissenschaftlicher Theorien, eines wirksamen Systems und einer fortschrittlichen Kultur organisch miteinander verbunden hat, so dass Chinas Weg, Theorien, System und Kultur einerseits den Grundprinzipien des wissenschaftlichen Sozialismus entsprechen, andererseits aber auch die ausgeprägten Merkmale unseres Landes, unserer Nation und der heutigen Zeit tragen. Der Generalsekretär betonte, dass „die ‚zweite Verbindung‘ eine weitere geistige Befreiung ist, die es uns ermöglicht, die wertvollen Ressourcen der herausragenden traditionellen chinesischen Kultur in einem breiteren kulturellen Raum voll auszuschöpfen und zukunftsweisende theoretische und institutionelle Innovationen zu erkunden“. Die Verbindung ist sowohl Abschaffung von Altem als auch die Einführung von Neuem. Die „zweite Verbindung“ hat die innovative bzw. schöpferische Kraft der hervorragenden traditionellen chinesischen Kultur entfacht und unserer Partei eine starke geistige Garantie, eine mächtige geistige Stütze und eine reiche moralische Nahrung für die Entwicklung des richtigen Weges, wissenschaftlicher Theorien und eines effektiven Systems gegeben. Sie hat viele neue theoretische Innovationen, institutionelle Innovationen und Innovationen in verschiedenen Bereichen hervorgebracht.

Die „Verbindung“ stärkt die kulturelle Subjektivität. Einer der Hauptgründe dafür, dass die chinesische Nation im Laufe der Jahrtausende allen Widrigkeiten getrotzt hat, sind ihr starkes kulturelles Selbstvertrauen und Selbstbewusstsein. Dieses kulturelle Selbstvertrauen und Selbstbewusstsein durchziehen, verschmelzen und durchdringen die tiefe kulturelle Tradition der chinesischen Nation, die ungebrochen ist und immer lebendig ist.

Kulturelles Selbstvertrauen und Selbstbewusstsein entstehen aus kultureller Subjektivität. Mit kultureller Subjektivität gibt es ein starkes Selbst im kulturellen Sinn. Darauf folgt kulturelle Kreativität, und dann hat kulturelles Selbstvertrauen oder kulturelles Selbstbewusstsein eine fundamentale Grundlage. Nur so kann die chinesische Nation geistig unabhängig und eigenständig werden und sich unter den Nationen der Welt behaupten. Wenn die kulturelle Subjektivität der Nation verloren geht, verliert die Nation ihre geistige Heimat und die ihrer Kultur innewohnende Vitalität.

Die Begründung von Xi Jinping-Ideen des Sozialismus chinesischer Prägung im neuen Zeitalter ist die eindrucksvollste Demonstration dieser kulturellen Subjektivität. Diese Ideen entstammen dem breiten Hintergrund der mehr als 5.000 Jahre alten Zivilisation der chinesischen Nation und integrieren die hervorragende traditionelle chinesische Kultur in das Gesamtbild der Strategie für das große Wiederaufleben der chinesischen Nation, so dass die chinesische Nation mit ihrer Offenheit und Inklusivität stets ihre eigene Kultur als Hauptträger betrachtet und fremde Erfahrungen zu ihrem eigenen Vorteil nutzt. So zeigt die hervorragende traditionelle chinesische Kultur im neuen Zeitalter ein neues Bild und erblüht mit ewigem Charme.

Für den Aufbau der modernen Zivilisation der chinesischen Nation ist es von grundlegender Bedeutung, an den Leitlinien der Xi Jinping-Ideen des Sozialismus chinesischer Prägung im neuen Zeitalter festzuhalten, das kulturelle Selbstvertrauen zu festigen und die neue kulturelle Mission des neuen Zeitalters besser zu erfüllen. Derzeit durchläuft die Welt einen Jahrhundertwandel, in dem verschiedene Ideologien und Kulturen zusammenprallen und Austausch, Verschmelzung und Auseinandersetzung immer häufiger werden. Wir sollten stets an der Subjektivität der chinesischen Kultur festhalten, uns dem kulturellen Nihilismus entschieden widersetzen und uns eindeutig gegen „Ent-Sinisierung“, „Ent-Ideologisierung“, das Aufgeben von Werten, den Verzicht, der Öffentlichkeit Leitlinien an die Hand zu geben, und die Aushöhlung der Geschichte wehren, um die gemeinsame geistige Heimat des chinesischen Volkes kontinuierlich zu stärken.

Die „Verbindung“ hat den grundlegenden Weg und den inneren Mechanismus der Sinisierung des Marxismus und seiner Anpassung an die Zeit zutiefst offengelegt. Noch wichtiger ist, dass mit der „zweiten Verbindung“ eine neue Situation für die theoretische Innovation der Partei geschaffen wurde. Sie ist eine tiefgründige Zusammenfassung der historischen Erfahrungen der Partei mit der Modernisierung des chinesischen Marxismus und enthält tiefe Einsichten in die Gesetzmäßigkeiten der Entwicklung der chinesischen Zivilisation. Es zeigt, dass sowohl das Verständnis unserer Partei für Chinas Wege, Theorien und Systeme als auch das historische und kulturelle Vertrauen unserer Partei und das Selbstbewusstsein unserer Partei bei der Förderung kultureller Innovationen im Kontext der Weitergabe der hervorragenden traditionellen chinesischen Kultur jeweils eine neue Stufe erreicht hat.

Die „Zweifache Verbindung“ noch bewusster und entschlossener vorantreiben

Generalsekretär Xi Jinping betonte: „Unsere neue kulturelle Mission im neuen Zeitalter besteht darin, die kulturelle Prosperität weiter zu fördern, ein starkes Kulturland aufzubauen und eine moderne Zivilisation für die chinesische Nation von einem neuen Ausgangspunkt aus zu errichten.“ Auf dem neuen Weg im neuen Zeitalter sollten wir die Ideen der wichtigen Rede des Generalsekretärs gewissenhaft studieren, die entscheidende Bedeutung der „Zweifachen Festlegungen“[3] zutiefst begreifen, das „Vierfache Bewusstsein“[4] schärfen, das „Vierfache Selbstvertrauen“[5] festigen und die „Zweifache Wahrung“[6] sichern. Wir sollten uns zudem an den oben genannten „drei neuen Stufen“ in der „zweiten Verbindung“ orientieren, die „Zweifache Verbindung“ als einen notwendigen Weg gehen oder als das größte „Zaubermittel“ nutzen, um den Aufbau der modernen Zivilisation der chinesischen Nation und des sozialistischen Kulturlandes mit soliden Schritten voranzutreiben.

In der Sinisierung des Marxismus und seiner Anpassung an die Zeit werden immer neue Kapitel geschrieben. China erfährt derzeit die größte und einzigartigste praktische Innovation in der Geschichte der Menschheit. Das Land steht vor noch nie dagewesenen Reform-, Entwicklungs- und Stabilitätsaufgaben, sowie vor zahllosen Widersprüchen, Risiken und Herausforderungen für die Regierungsführung. Auch die weltweiten Herausforderungen, die es in einem Jahrhundert nicht gegeben hatte, erreichen eine beispiellose Tiefe. All dies wirft zahlreiche theoretische und praktische Fragen auf, die dringend einer Antwort bedürfen. Die Aufgabe, die Sinisierung des Marxismus und seine zeitgemäße Anpassung voranzutreiben, ist vor diesem Hintergrund nicht leichter, sondern schwieriger geworden.

Auf dem neuen Weg im neuen Zeitalter müssen wir die Xi Jinping-Ideen des Sozialismus chinesischer Prägung für das neue Zeitalter lernen und gründlich verstehen, seine Weltanschauung, Methodik, Positionen, Ansichten und Methoden gut beherrschen und daran festhalten, die Menschen in den Mittelpunkt zu stellen, Selbstvertrauen und Selbständigkeit zu stärken, den richtigen Weg zu gehen und Innovationen zu schaffen, problemorientiert zu sein, systematisch zu denken und den geistigen Horizont offen zu halten, um die „Zweifache Verbindung“ weiter voranzubringen.

Man sollte mit marxistischen Instrumenten das chinesische Ziel im neuen Zeitalter anpeilen und danach streben, dass der Marxismus mehr chinesisches Gepräge, chinesischen Stil und Charakter erhält. Wir sollten darauf hinarbeiten, neue Horizonte für die Sinisierung des Marxismus und seine zeitgemäße Anpassung zu eröffnen und grundlegende Richtlinien für die Entwicklung der modernen Zivilisation der chinesischen Nation und den Aufbau eines sozialistischen Kulturlands zu schaffen.

Die „Zweifache Verbindung “ gibt uns mehr Selbstvertrauen in unsere Geschichte und Kultur. Von allen politischen Parteien, Ländern und Völkern in der heutigen Welt haben die Kommunistische Partei Chinas, die Volksrepublik China und das chinesische Volk den größten Grund, in sich selbst zu vertrauen. Wir haben ein festes Vertrauen in unseren Weg, unsere Theorie und unser System, und diese Grundlage ist das kulturelle Vertrauen, das auf der Weitergabe der chinesischen Zivilisation beruht. Die „zweite Verbindung“ zeigt das historische Selbstvertrauen und die historische Initiative der chinesischen Kommunisten im neuen Zeitalter. Sie unterstreicht unter anderem ihr kulturelles Selbstbewusstsein und ihre kulturelle Verantwortung im neuen Zeitalter. Die „zweite Verbindung“ ist der neueste Ausdruck der Weisheit der chinesischen Nation und die jüngste theoretische Zusammenfassung, die es der chinesischen Zivilisation mit ihrer mehr als 5.000 Jahre alten Geschichte ermöglicht, im neuen Zeitalter erneut in strahlendem Glanz zu erblühen. Auf dem neuen Weg im neuen Zeitalter sollten wir die „zweite Verbindung“ weiter vertiefen. Wir sollten darauf bestehen, die hervorragende traditionelle chinesische Kultur mit den Grundprinzipien des Marxismus zu aktivieren, die ideologische und moralische Essenz der hervorragenden traditionellen chinesischen Kultur voll auszuschöpfen und auf der Grundlage der Realität den in ihr enthaltenen Wert für die heutige Zeit gründlich herauszuarbeiten und darzustellen, um so die einzigartige geistige Identität der chinesischen Nation zu zeigen. Wir müssen unsere eigenen Wurzeln im Auge behalten, das Beste aus anderen Ländern nutzen und uns auf die Zukunft vorbereiten, um den Geist, die Werte und die Kraft Chinas noch besser zu gestalten. Wir sollten bei der Aufrechterhaltung und Weiterentwicklung des Sozialismus chinesischer Prägung das historische und kulturelle Vertrauen weiter pflegen, um die historischen und kulturellen Grundlagen für den Aufbau der Zivilisation der chinesischen Nation und eines sozialistischen Kulturlandes zu stärken.

Bei seinem Besuch der Ahnenhalle der drei Sus (Su Xun und seine beiden Söhne Su Shi und Su Zhe waren berühmte Literaten der nördlichen Song-Dynastie) in Meishan in der südwestchinesischen Provinz Sichuan sagte Generalsekretär Xi Jinping, dass man durch einen Wassertropfen die Sonne sehen und durch die Ahnenhalle die Weite und Tiefe der chinesischen Kultur erfassen könne.Das Foto zeigt die Ahnenhalle der drei Sus. (Foto: Xinhua/ Shen Bohan)

Es müssen Anstrengungen unternommen werden, um die kreative Transformation und innovative Weiterentwicklung der herausragenden traditionellen chinesischen Kultur zu fördern. Nur wenn man die Geschichte nicht vergisst, kann man sich die Zukunft erschließen, und nur wenn man es versteht, die Kultur weiterzugeben, kann man innovativ sein. Eine hervorragende traditionelle Kultur bildet die Grundlage für den Erhalt und die Entwicklung eines Landes und eines Volkes. Die Tradition aufzugeben und das Fundament zu verlieren, bedeutet nichts anderes, als die geistige Lebensader abzuschneiden. Deshalb ist es notwendig, die hervorragende traditionelle chinesische Kultur unter den Bedingungen des neuen Zeitalters zu bewahren und wiederzubeleben, so dass die hervorragende traditionelle chinesische Kultur ihre Vitalität und schöpferische Kraft entfalten kann. Auf dem neuen Weg im neuen Zeitalter müssen wir an den Grundprinzipien des Marxismus festhalten, am grundlegenden System der führenden Stellung des Marxismus im ideologischen Bereich festhalten, unbeirrt den Weg der Entwicklung der sozialistischen Kultur chinesischer Prägung beschreiten und bei der schöpferischen Umwandlung und innovativen Weiterentwicklung der hervorragenden traditionellen chinesischen Kultur gute Arbeit leisten. Schöpferische Umwandlung bedeutet, die überholten Ausdrucksformen der heute noch wertvollen Inhalte entsprechend den Merkmalen und Erfordernissen der Zeit umzugestalten und ihnen neue, zeitgemäße Bedeutungen und moderne Ausdrucksformen zu geben, um ihre Vitalität zu aktivieren.

Innovative Weiterentwicklung bedeutet, die Konnotationen der hervorragenden traditionellen chinesischen Kultur entsprechend den neuen Fortschritten der Zeit zu ergänzen, zu erweitern und zu vervollkommnen, um ihren Einfluss und ihre Anziehungskraft zu verstärken. Man muss darauf bestehen, das Wesen des marxistischen Denkens mit der Essenz der hervorragenden traditionellen chinesischen Kultur und den gemeinsamen Werten zu verbinden, die die Menschen täglich nutzen, ohne sich dessen bewusst zu sein. Es gilt auch, die hervorragende traditionelle chinesische Kultur weiterzugeben und weiterzuentwickeln, die Lokalisierung fremder Kulturen zu fördern und die sozialistische Kultur chinesischer Prägung im neuen Zeitalter ständig zu kultivieren, um der Entwicklung der modernen Zivilisation der chinesischen Nation und dem Aufbau eines sozialistischen Kulturlandes einen starken geistigen Impuls zu geben.

Quelle: Qiushi, 13/2023

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[1] Die „Drei-Schritte-Strategie“, die auf dem XIII. Parteitag der KP Chinas im Oktober 1987 formuliert wurde, ist eine Entwicklungsstrategie, mit der China in drei Schritten seine Modernisierung im Großen und Ganzen herbeiführen wollte. Im ersten Schritt gilt es demnach, bis Ende der 1980er Jahre das Bruttosozialprodukt im Vergleich zu 1980 zu verdoppeln und die grundlegenden Lebensbedürfnisse der chinesischen Bevölkerung zu befriedigen. Im zweiten Schritt soll bis Ende des 20. Jahrhunderts das Bruttosozialprodukt erneut verdoppelt und den Menschen ein Leben in bescheidenem Wohlstand ermöglicht werden. Im dritten Schritt ist geplant, bis Mitte des 21. Jahrhunderts das durchschnittliche Bruttosozialprodukt pro Kopf auf das Niveau mittelmäßig entwickelter Länder anzuheben, dem chinesischen Volk relativen Wohlstand zu sichern und die Modernisierung im Wesentlichen zu verwirklichen.

[2] Anfang 1992 legte Genosse Deng Xiaoping in seiner Südtour die Kriterien der „drei günstigen Aspekte“ für die Beurteilung der Vor- und Nachteile jeder Arbeit vor, nämlich ob es für die Entwicklung der Produktivkräfte einer sozialistischen Gesellschaft, für die Stärkung der umfassenden nationalen Stärke des sozialistischen Staates und für die Verbesserung des Lebensstandards von Menschen förderlich ist.

[3] Festlegung der Stellung von Genosse Xi Jinping als Kern des Zentralkomitees und der ganzen Partei und Festlegung der Xi Jinping-Ideen des Sozialismus chinesischer Prägung im neuen Zeitalter als Leitgedanken.

[4] Das „Vierfache Bewusstsein“ bedeutet, die politische Integrität zu stärken, ein besseres Verständnis der Gesamtlage zu entwickeln, der Führung des Zentralkomitees zu folgen und im Einklang mit der Politik des Zentralkomitees zu handeln.

[5] Das „Vierfache Selbstvertrauen“ ist das Selbstvertrauen in den Weg, die Theorie, das System und die Kultur des Sozialismus chinesischer Prägung.

[6] Die „Zweifache Wahrung“ bedeutet, dass wir entschieden die zentrale Stellung von Generalsekretär Xi Jinping im Zentralkomitee der KP Chinas und in der ganzen Partei sowie die Autorität und die zentralisierte, einheitliche Führung durch das Zentralkomitee wahren müssen.